麻の葉を持つ田の神石像 - 浦浜集落金峰町京田のタノカンサァ -

井上賢一著「麻の葉を持つ田の神石像 - 浦浜集落金峰町京田のタノカンサァ -」（『鹿児島民具』第33号、2022年、鹿児島民具学会、34-42頁所収）

• １　はじめに
• ２　麻の葉を持つ田の神石像
• ３　京田集落の景観と社会組織・信仰伝承
• ４　浦浜集落の田の神石像
  
• ５　まとめ ― 京田田の神石像の位置づけ

１　はじめに

　田の神は全国的にみられる観念であるが、石像として常設されているのは、南九州独特である。仏像型→僧型→旅僧型の系統と、神像型→神職型→神舞神職型田の神舞神職型という、２つの発展系統があるとされる（注１）。〔小野1981 187-204頁〕

　南さつま市金峰町では、大野下馬場(したばば)の1715年のタノカンサァが最も古く、僧型でメシゲと鍬とを持つものが多い。阿多地区では庚申供養との習合が、銘文から分かる（注２）。

２　麻の葉を持つ田の神石像

　金峰町大野京田(きょうでん)の田の神は、シキ（甑の底に敷く藁性の簀の子）を被って法衣を付けた典型的な僧型の田の神石像である。しかし、麻の葉を両手で持つ姿は、京田独特である。

　この田の神については、小野重朗の既存報告があるが〔前掲書232-239頁〕、すでに調査から半世紀近くを経ている。以下では、田の神石像の現況、祭祀伝承の変容を確認し、麻を持つ田の神石像の背景を探っていきたい。

(1) 「京田の田の神石像」概況

所在地の状況

ア　地番　南さつま市金峰町大野707番地5
イ　地目　田（南西端の一角、2.7メートル四方にコンクリート敷の区画を設けて祀っている）

種別員数等　石像２体

当該物件の所有者　京田浜高組合

当該物件のある土地管理者　登記名義人N.Y氏（相続人３名）

(2) 京田田の神石像実測・特徴

�@田の神石像１（２体のうち西側。石柱台座に立つ）

石像　高さ78×幅35×奥行27センチメートル
　材質　溶結凝灰岩
　特徴　頭にシキを被った僧型石像。麻の葉を両手で持つ（彫りは�Aより稚拙）。

台座　高さ28×幅53×奥行50センチメートル
　材質　溶結凝灰岩
　銘文　正面「享保十六辛亥年九月吉日
　　　　　　　　 奉造立田神一躰
　　　　　　　　 為五穀成就
　　　　　　　　 講衆中京田村　敬白」
　　　　　左面「主取　市兵衛
　　　　　　　　 右同　嶋左衛」

�A田の神石像２（２体のうち東側）

石像　高さ83×幅34×奥行27センチメートル
　材質溶結凝灰岩
　特徴頭にシキを被った僧型石像。麻の葉を両手で持つ。頭部に欠損。

※台座は高さ8.3センチメートルのコンクリート。

(3) 京田田の神石像由来伝承

制作年代　石像自体には�@�Aとも刻銘なし。�@の台座に享保16年（1731）9月の刻銘。�Aの石像は�@に比べ欠損が多く、�@は彫りが稚拙であるため、元々は�Aが台座上にあり、�@はのちに作り直されたものとも考えられる。

造立者　講衆中京田村（講は麻講と思われる）

由来伝承　京田浜高組合のK.T.氏によれば――タノカンサァと呼んでいる。由来は、はっきりしない。タカの田んぼ（通称「サコダ」）を見守ってもらい、豊作をもたらしてもらうものという。タノカンサァの場所は、自分が知っている範囲では、移転はしていない。「廃仏毀釈のときに、埋めて隠した」という話は知らない。

(4) 京田田の神の祭り

　浜高組合Ｔ氏からの聞き書きである。

名称　田の神の祭りはアサコウ（アサ講）の中に含まれる。田の神の祭りだけの名称はない。田の神講などとはいわない。

期日　アサコウは、１月17日ごろの日曜日（令和３年は１月16日土曜日に実施）

場所　アサコウは、公民館を出発し、若宮様、アサドン、田の神２体、シッチンドンを回る。夕方から公民館で直会。

講員　タカ（ハマダカ）の人　25世帯。

祭祀役　家主（エッシュ）を中心に、家当（エット）が補佐する。

方法　しめ縄を取り換え、米、塩、米の粉の団子、お神酒を供える。祝詞はない。月々の祭りはない。通りがかった人がお参りする程度。他の３か所も同様に祀る。