三国名勝図会
第26巻　薩摩国川辺郡 （２）

５　旧跡

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近衛宅地〔即今地頭館の地。〕

坊津村にあり。文禄三年、四月、近衛左大臣藤公信輔、坊津に謫せらる。十五日、京師を発し、五月下旬、此処に至り給ふとぞ。初め豊太閤秀吉、微賤より出、姓氏詳ならず。故に自ら平民を冒す。或告て曰、八十の姓内、藤原氏最貴し。藤原氏に非ざれば、摂政関白に任ずることあたばず。於是豊公藤原氏を冒さんことを藤公に請う。藤公其微賤に出るを悪て是を聴さず。故に豊公是を憾む。其後事に託して　　天朝に奏じ、藤公を坊津に配流せり。〔藤公の配流は、二説あり。其一説は藤公朝鮮に渡海せんこ

【近衛宅地】
【坊津村】
○文禄三年：1594年
【近衛藤公信輔】近衛信尹（のぶただ、信基）安土桃山時代の公家。後陽成天皇の勅勘により1594〜1596坊津に配流。後に許されて関白
○微賤（びせん）：身分の低いこと
○謫す（たくす）：罪によって流す
○京師：京都
○冒す（おかす）
○憾む（うらむ）
○天朝：朝廷

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とを欲す。豊公大に以て不可とし、是を止め、遂に配流す。其一説は、関白秀次の謀反顕れし時、其ことに連り、配流せらるといへり。〕　藤公信尹、信基ともいふ。近衛家十八世、竜山公前久の男なり。〔竜山公、名は前久、関白に任す。天正三年、十二月、薩州に遊歴し、翌年八月帰京なり。往還共に出水路を通るといふ。〕　三藐院と号す。天正十三年左大臣に任ず。藤公配流せる時、建仁寺十如院にて、永雄和尚狂歌を詠す。〔松永貞徳が歌道戴恩記に出つ。〕
　道すがら車にあらで大臣を
　　のする鹿児島になふ坊の津
此外親戚の属、送餞の詠歌多し。藤公の薩摩に至るや、鹿児島に来り玉ふ。　貫明公厚く遇し玉ひて、鹿児島立野の地に館を建らる。既にして坊津に謫居す。坊津謫居の地を当時中坊村といふ。即この地なり。一説に坊津の士人、曽山勘左衛門入道浄慶が所に居るといへり。坊津にありし時、岡佐兵衛と称ず。又可因と号す。慶長元年、七月、赦を得て帰洛し玉へり。七月

○天正三年：1575年
○三藐院（さんみゃくいん）：近衛信輔の雅号
○天正十三年：1585年
○建仁寺：京都市東山区にある臨済宗建仁寺派の大本山
【貫明公】島津義久。島津氏第16代当主。（1533〜1611）
○立野：今の鹿児島市下竜尾町
【中坊村】
【岡佐兵衛】【可因】近衛信輔の坊津での名、雅号
○慶長元年：1596年

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六日、坊津を発するの時、一乗院快忠法印詠す。
　及びなき雲の上まで上る月の
　　影惜まれてぬるゝ袖かな
　　　藤公返し
　人目のみしげき浦はに墨染の
　　袖には惜しき名残なりけり
貫明公鹿児島に宴を設く。且和歌会あり。七月十日、鹿児島より国分浜市に航す。〔鹿児島の士庶男女、悉く海浜に送る。〕　明日、富隈　貫明公の館に入る。又和歌会あり。明日散楽を奏ぜらる。十四日都城に至り、伊集院幸侃是を饗す。　貫明公又送て至る。和歌会及び散楽あり。留まること九日なり。二十二日、志布志に至る。〔大慈寺に宿す。〕　是より舟を発し、八月十八日、大坂に至り、京師に帰る。慶長十年、関白に任ず。十九年五十歳にして薨す。〔藤公坊津に在の時、名門の女を乞て、使

【快忠法印】一乗院第10世
【貫明公】島津義久。
○国分浜市・富隈：霧島市隼人町浜の市。この時期、島津義久の居城富隈城があった
○散楽：猿楽
○伊集院幸侃：伊集院忠棟
○慶長十年：1605年

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令に備んとす。是に由て、禰寝山城坊が女年十八、婉娩貞静なり。宗家の右京重永が女と称して献ず。公是を寵し、帰洛の日、山城坊に茶器を賜ふ。女は公に従て上京す。後一女を生む。西洞院殿に嫁す。子なし。浪人村岡伊織、近衛家に出入す。後に藤公山城坊が女を賜ふ。男子を生む。新右衛門と称す。後新右衛門、母と共に薩州に来て、亀山忠辰家に寓す。忠辰新右衛門を川辺に居らしむ。〕　藤公坊津謫居の地を、土人近衛宅地と称す。天明中、謫居の旧跡に地頭館を建つ。〔地頭館、旧(モト)は泊津にあり。〕　庭上に古紫藤あり。近衛藤と呼ぶ。昔は松樹に蔓延せしが、松枯て、今は大なる羅漢松に纏へり。紫藤の根幹甚大にして、方六尺許。花開く時は、遠近に照映す。其御居室の旧跡は、竪五間許もあり。今圍むに石を以てす。

○禰寝（ねじめ）
○謫居（たっきょ）
○土人：土着民、土地の人々
【近衛宅地】
○天明：1781〜1788年までの元号
【地頭館】坊泊郷の地頭館
【泊津】
【近衛藤】
○羅漢松：イヌマキの漢名
○纏う（まとう）
○圍む（かこむ）

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付記1

○近衛藤

前文に出つ。

【近衛藤】

付記2

○白石紺珠

白石紺珠曰、油小路殿中将たりし時、　　後光明院帝、ある時中将に、天子の御宝を御見せあるべきよし

【白石紺珠】新井白石の著作
○後光明天皇：第110代天皇。（在位1643〜1654）

にて、檀紙にかきしもの。御棚より出して、見せ玉ふ。是豊臣太閤より奏書なり。端には関白従一位太政大臣豊臣の朝臣秀吉、誠惶状乞と書出したり。秀吉の真跡なり。偖その次は仮名にしてひろひ書なり。一近衛殿のことゝあり。近衛殿を薩州に配流ありたきとの事とぞ。但前房公の事なり。前房公をば、越前鎌倉関東の公方にすべしとて、小田原へ入られし時も、迎え申て御供なり。甲州没落の時も、信長御供なりしよしなりと云々。〔按ずるに近衛殿とあるを、前房公のことと、白石のいへるは、誤なるべし。近衛殿とは、信輔公の事なるべし。前房公は、信輔公の御父なり。〕

○檀紙（だんし）：和紙の一種
○偖（さて）

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付記3

○谷川士清説

谷川士清曰、秀吉遺言に、我死なば新八幡と祝ふべしと。然ども勅許なきによりて、旧臣等祠号を請て、豊国大明神と号られし。偖秀吉今迄なき氏になりて、先祖第一と仰れんと。菊亭右大臣と議して上奏し、豊臣朝臣といふ新

【谷川士清】江戸中期の国学者・神道家。号は淡斎。（1709〜1776）
○菊亭右大臣：菊亭晴季

姓を勅許ありけり。関白宣下ありて、玖山聞しめし、此職は他家の補すべき謂なし。必氏神の明罰あるべきと仰られしが、果して秀次の謀反顕れし時、近衛殿は、薩摩の泊津、菊亭殿は信濃国へ配流なりし。其上御女一台殿、大路を渡され玉ひし。建仁寺の永雄和尚が、道すがら車にあらで大臣を、のする鹿児島荷ふ坊の津と、強化せしは、此時の事なりとぞ。さらば信輔公は、秀次の為に、秀吉に事あらんとするに坐し給へるにて、世に朝鮮に渡海し玉はんとあるに縁れりといふは、俗説なるべし。〔按ずるに、信輔公は秀次の為に、秀吉に事あらんとするに坐し玉へるにて、世に朝鮮に渡海し玉はんとあるに縁れりといふは、俗説なるべしと見得たるは誤ならん。其故は、秀次の謀反顕れしは、文禄四年、七月のことなり。信輔公の配流せられ、京都を発し玉へるうは、文禄三年、四月十五日なれば、謀反の顕れし前に当る。然れば信輔公の配流は、他の事なるを知るべし。〕

【泊津】
○建仁寺：京都市東山区にある臨済宗建仁寺派の大本山
○文禄四年：1595年

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