南薩摩の十五夜（綱引き）

(2) 綱引き事例

　ここでは、南薩摩の十五夜綱引きから、川内大綱引で見られるダンギや鳴り物などに注目して、習俗を取り上げてみたい。

唐仁原（綱曳きずり・ダンギ）　南さつま市加世田の万世地区では、いわゆる綱引合戦はなく、十五夜綱を曳いて集落を回ることを綱曳きと呼んでいる（写真５）。万世の唐仁原(とうじんばら)では、カーブを曲がる際の杭「ダンギ」を用いる。

　唐仁原では、夏休みが終わると子供たちが各家から藁をもらって回り、十五夜前の日曜日に綱練りを行った。綱はサキヅナツナ、ドンヅナの部分からできており、2017年は全長が約10メートルあった。網にはたくさんの引き網が付いている。

　当日は、午後５時に公民館前に集合して、織りを先導に集落内を、綱を曳きずって回る。幟りの絵は、「十五夜」の文字や虎・鶴の絵を手書きで、毎年ジュウシガシタが作る。

　途中曲がり角では、子供がダンギという棒を地面に差し、綱はそれに引っ掛けてうまく回っていく（写真７）。2017年に実測したダンギは、長さ138センチメートル・直径10センチメートル。先端がとがっている。このダンギは今は杉を使っているが、昔は節のないカタギを使っていた。

　そして２日ぐらい前に、曲がり角ごと深さ30センチメートルくらいの穴を掘って藁を詰めておき、当日綱が通るときにその藁を取ってダンギを突っ込んだという。昔は他の集落の綱とかち合って先頭争いなどもしたという。

　曳きずる途中は次の歌をうたう。「十五夜お月さん早よ出やれ、子供が喜び綱を引く、エーッサッサ、エーサッサ」。

　綱曳きから公民館に帰ると、綱の引き合いはせずに、すぐに綱で土俵を作って、中にシラスを入れ、相撲を取る。終わると綱は希望者がもって帰って肥料にする。

鳥越（どんとせ）　同じく南さつま市坊津町坊の鳥越では、綱の材料となる茅を、山から綱練り会場となる公民館まで運ぶ際、多彩な習俗が見られる。そのうち、「どんとせ」は、青年と子供の押し競まんじゅうで、川内大綱引の押隊を思い起こさせる。

　十五夜１週間前、朝から十五夜綱の材料となる茅を集める茅ヒキ（茅引き）、茅スボイ（茅梳き）があり、「ヨメジョ」（鹿児島弁でお嫁さんの意）と呼ばれる俵状の茅の束を作る。ヨメジョは季節の花や、ススキなどで美しく飾る。

　日が暮れると、このヨメジョを集落に下ろす合図として松明を灯す「火とほし」をする。この松明の明かりを先導に、ヨメジョが、谷川橋上側の三叉路に下りて来る。ヨメジョは今は３体だが、かつてはもっとたくさん作られていた。

　ヨメジョを集落に降ろす途中、路上で青年たちが手をつなぎ、口説きを歌って迎える（テツナッゴ）。手を左右に引き合い、綱引の予行のようにも見える。歌は「お久米口説き」。テツナッゴは「手をつなごう」がなまったもの。ヨメジョはテツナッゴの前を通り過ぎ、谷川橋右岸に据え置かれる。

　テツナッゴが終わると、二才たちは一旦公民館に戻る。次に口説き歌を威勢よく歌いながら、３列縦隊で旧坊泊小学校正門前まで行進。小学校正門前ではドントセという習俗がある。ドントセは「どんと押せ」がなまったもので「おしくらまんじゅう」の意。掛け声は、お久米口説きの相の手に入れる、「ハッレヤナーハッレヤナーヤットコセー」。

　十五夜前日に公民館の庭に綱を広げて庭広げ式の綱練りに行う。当日にはシベ踊り（十五夜踊り）のあと、綱引きを行う。

草野（鳴り物・ダンギの伝承）　南さつま市坊津町草野(そうの)でもダンギの伝承を聞いた。また、綱引きの触れ、寄せ鉦代わりに、一斗缶をたたいて回るのは、川内大綱引の太鼓隊につながるものかもしれない。

　草野では、山で引いてきた茅を、集積場所で、先がとがった俵状の茅束にし、お久米口説きを唄いながら、公民館まで背負って運ぶ。小さい子供には、蓑笠風にしたソラヨイの衣装のようなものもある。

　草野では、筒状の茅束をつないで５本の綱にし、公民館の庭に広げて、それを１本の大綱に練る庭広げ式の綱練りが見られる（写真２）。出来上がると、櫓を組んで、それにかけて、芯にしたロープを巻きつけ目玉状にし、目玉からムカデの足が伸びているように垂らして、月に供える。以下は古老からの聞き書き。

　綱引きは、かつては公民館の下の通りに引き出してしていた。芯のロープが出たほうを一般と子供たちが、茅綱のほうを青年が担いだ。青年は青年舎で飲んでいるので、子供たちは一斗缶をたたいて「やるぞー、早く降りてきてー」と呼び出す。青年たちは水をかけて囃した。
　青年はお久米口説きを歌いながら綱を櫓から下ろして引き出す。青年は茅が重いので肩に担ぐ。子供たち側の藁は乾燥しているけれども、青年側の茅は生だから重い。重いし負けるから、昔はダンギという杭にくくりつけて、引かれないようにした。
　ダンギは、道路が舗装していなかったから、杉などそこらにある木を柱にして、道路に打ち込んだもの。木が生えていたら、それに結び付けてもよい。一度は、ひとつ葉（イヌマキ）の木に結んで、ひっ壊したこともあった。
　子供たちも多かったから、青年も負けないようにした。昔は先輩に絶対服従だったから許されたが、今は、子供たちに「あーインチキだー」と言われるだろう。場所変え（東西）をしようとかいう声もあったが、バレるから変えなかった。青年が東側。子供が西側。

　今は公民館の庭で、東側のロープに子ども、西側の茅に壮年がつく。お久米口説きの拍子「やっとこせー」で、東西に引き合う。一勝負終ると、「綱をくいやい」と子供たちが声を上げて綱引再開。終わると相撲があった。綱は後日蜜柑園の敷草として使う。

上之坊（鳴り物・綱切りと再利用）　南さつま市坊津町上之坊(かみのぼう)では、材料集めから綱作り、綱引き、綱の処理（再利用）まで、一連の習俗がよく伝承されている。

　材料集め習俗として、八朔(はっさく)から山で「茅引き」を行い、集積場所に集めておく。十三夜には、茅束の「番茅(ばんがや)」を集落に下す合図「火とぼし」習俗が見られる。翌日には公民館で櫓掛け式の綱練りを行う（写真１）。

　十五夜当日、月が出ると、二才組(にせぐみ)（青年）と、集落民を含めた子供組とが、坂道の上下に分かれて大綱を引き合う。まず役員が十五夜唄「お久米口説き」を歌う。歌い終わりを合図に、坂の下側にいる二才が、子供組のいる坂の上部に駆け上がる。これを「跳ぶ」と呼ぶ。子供たちは口説きを歌う二才の前で、今か今かと待ち構え、二才が「跳び」出すと、一目散に逃げる。

　綱引きは、「どーんとー、どーんと引っ張れ!」の掛け声に、引き手が「エーイヤー、ヤヤヤヤヤヤヤヤ、ヤー、ヤー、ヤー、ヤー」の掛け声で綱を引く。囃子の一斗缶が叩かれる。綱を引ききって勝負がつくと、綱は子供組側の先端２メートルぐらいで切られ、これを子供たちが隠す。二才衆は隠された綱を探し出す。見つけられないと面目が立たないという。綱が見つかると、綱をつなぎ合わせて再び引きあう。

　３回の綱引きが終わると、公民館の前庭で、綱の再利用習俗「お月さん作り」をする。十五夜綱の材料となった縄をつなぎ合わせて、月に模した輪を作っていく。綱練りと同じ掛け声のもと、二才が手をつないで回転し、輪を作っていく。あたかも、綱練り・綱引きを再現しているようにも思われる。綱の再生だろうか。かつては深夜まで続く習俗で、真上にお月様が来た時にでき上がったという。藁は昔は肥料にするため、入札していたという。

記録動画：十五夜綱引きのダンギ（唐仁原）・十五夜綱引き（草野）・十五夜お月さん作り（上之坊） - YouTube

記録写真：手つなっご・どんとせ（鳥越）

動画解説：十五夜綱曳きずり

動画解説：十五夜お月さん作り