例会研究発表要旨

２００４年度鹿児島民具学会例会

■牧の神と牛馬をめぐる民俗

下野敏見

　南九州～薩南諸島の牧の神と牛馬をめぐる民俗は、かつてゆたかに展開していた。
　牧の神は、呼称からは、牧の神、マッガン（牧神）どん、馬頭観音などの別があるが、その依り代は、松の大木、巨石、石塔、石祠などがある。
　牧に関する行事は、牧祭り、カネヤキ（ウマヤキ）、バトカン祭り、クヨチッ（供養築き）、馬追い、オロ（苙）ゴメ、オロンマエなどがある。
　牧の構造は、苙、串目、東門、駒走り、ラチ（埒）、牧があり、牧の種類としては、私牧、御牧、塩屋牧司、牧見舞（牧見廻）、牧本などがあった。
　牛馬の諸伝承として、ハクラッドン、コンビョウ、バクヨ（バクユ）、バイドンなどがあり、牛馬に関する伝説は、トシドンと首切れ馬、名馬池月、取違い伝説など、いろいろと多い。
　牛馬は、大陸から日本へ渡来した動物であるが、体形の改良と牛馬具の変遷なども注目せねばならない。
　南九州は古来、日向の駒の語で知られるように、名馬の産地でもある。その飼育目的は、乗馬用のほかに運搬、農耕用もあった。農耕では、田に数頭の馬又は牛を放ち、追い回して足耕させるホイトウという犂以前の踏耕法もあった。
　ゆたかな南九州～薩南諸島の牛馬の民俗は、伝承の消えないうちに早く記録する必要があるようだ。