十五夜ソラヨイ（中福良）

「中福良のソラヨイ」基礎データ

十五夜ソラヨイは、子供たちが藁の蓑笠を着け、「ソラヨイ、ソラヨイ」と歌いながら、四股を踏むような仕種で踊ります。月と大地に感謝し、豊作を願う行事です。中福良のソラヨイでは、踊りの中心に山傘という藁にお状のものが登場し、子供たちがこれを崩します。

• 場所：鹿児島県南九州市知覧町永里 中福良小学校（ - なかふくら）→地図
• 日時：毎年旧暦8月15日（鹿児島では午後6時半ぐらいに月の出）
• 文化財指定：国指定重要無形民俗文化財「南薩摩の十五夜行事」（枕崎市・南さつま市旧坊津町・南九州市旧知覧町）
• メモ：ソラヨイは知覧町内の幾つかの地域でも行われています（十五夜ソラヨイ習俗一覧）。新聞やテレビでよく紹介されているのは、中福良のソラヨイです。午後6時ぐらいから「触れ回り」が始まり、月の出の頃、ソラヨイをします。

「中福良のソラヨイ」写真と解説

1.十五夜ソラヨイの構造

ソラヨイは、旧暦八月十五夜の夜、ワラで作ったカサ・ミノ・ハカマを付けた子供たちが、「ソラヨイ、ソラヨイ」と唄いながら、地面を踏みしめ、月と大地に感謝し、豊作を願う行事。このころは、稲が稔り、里芋・薩摩芋・栗などの初物ができる時期で、節替わりの時でもある。「ソラヨイ」とは、「それは良い」と土地を褒めたたえ、稔りに感謝の意を伝える言葉と考えられている。また、ソラヨイの袴は、相撲のサガリと同様の意味を持ち、ソラヨイの踊りは相撲の四股踏みの原型とも言われる。

薩摩半島の十五夜行事は綱引きを中心に行われる。そのうち、ソラヨイ行事の基本構造は、「材料集め（茅引き・藁貰い）」→「綱作り（綱練り）」→「綱引き」→「ソラヨイ＋相撲→綱送り」となっている。ソラヨイ習俗は、最後の相撲の前に見られ、土俵入りとして行われる。

次に、永里中福良地区のソラヨイを見ていこう。

2.中福良ソラヨイの装束

十五夜綱の材料となるカヤは、かつては8月1日から集めるもので、それをカヤタチと言った。カンネンカズラ（くずかずら）を芯にして、ワラも加えて綱練りをしていた。綱引の後ソラヨイをしていた。

ソラヨイの衣装は、カヤではなくワラ。ワラで作った円錐形の笠（ヨイヨイ笠）と腰蓑。2009年は小学生14人が扮した。小学校4年生以上は笠に垂れが付いた大きなヨイヨイ笠を被る。低学年の笠には垂れがなく、腰蓑も巻かない。実測したヨイヨイ笠は、上学年用高さ160センチ、直径25センチ。低学年用は高さ100センチ、直径20センチ。上学年用の最も大きいものは高さ220センチのものもあった。笠の上には、飾りは付けられていないが、円錐の頂部に伸びるワラ縄状の部分を四方に巻いて直径10センチほどの輪を作っている。

3.中福良ソラヨイの触れ回り

十五夜当日の夕方、夕方子供たちは、集落に十五夜ソラヨイを触れて回る。公民館から集落内を回って白石神社に参拝し、ソラヨイ会場である小学校へ戻る（小学校は公民館の隣）。1991年に調査した時には、この触れ回りでもヨイヨイ笠を被っていたが、今は腰蓑だけになっている。

このとき、次のような掛け声をる。「今夜来ないと、明日の晩は罰があるぞ」の意か。

「今夜来んと、明日の晩な、麦藁三把、松明五丁、ホーイホイ」

4.中福良ソラヨイ（中福良小学校）

ソラヨイ会場に到着すると、ヨイヨイ笠を被り直して、南側から入場。中央にヤマカサ（山傘）と呼ばれるワラコズミ（藁積・藁にお）状のものが立つ。高さ・直径とも260センチ。ヤマカサの内部は、堅木の心棒があり、その上に木枠が据えられている。ヤマカサには中学生二人（十四歳の子供組の頭）が入り、時計回りにゆっくりと回しながら、ソラヨイの子供たちに指示を出す。

ソラヨイの子供たちは触れ回りのときの掛け声（今夜来んと…）で、ヤマカサを中心に反時計回りにに進み、円陣になって、列を整える。

この「入場→周廻（左回り）→ソラヨイ（四股。2回）→山傘崩し→退場」を3セット繰り返す。

3セット目の山傘崩しで、ヤマカサは完全に壊され、ソラヨイの子供たちは意気揚々と退場していく。

行事が終了すると、ヤマカサは現在は軽トラックに乗せられて退場。この後、相撲大会になる。

5.中福良ソラヨイの特徴

• 素朴かつ豊かなソラヨイ装束の伝承
  笠の飾りは控えめで、浮辺や打出口のようなシベ飾りは見られない。その一方、年齢階梯制にしたがって笠・ハカマの作りが複雑化している点など、素朴かつ豊かなソラヨイ装束を伝承している。
• 触れ回りが比較的古い姿を残している
  浮辺では集落内の触れ回りはすたれ、打出口では触れ回りはあってもソラヨイの装束を着けない。中福良のソラヨイは装束を着けての触れ回りを続けている。
• 特異な「山傘崩し」の伝承
  他の地区では、土俵中央の土盛り飾りを、ソラヨイ踊りの後に崩す。中福良では山傘崩しがこれに代わっている。

下野敏見氏は山傘崩しについて、「何かを完成＝成就せしめる古い呪法の中には、どうしてもそれを破壊するという反勢力の表現を伴う」と指摘し、豊かな稔りの象徴である藁コヅミ〔山傘〕をひきずりこわすことにおいて、豊作の呪術が完成すると述べている。〔下野1982,1338頁〕

→詳しい解説は、「薩摩半島における十五夜行事の構造」

「十五夜ソラヨイ」記録映像・記録画像

十五夜ソラヨイ（中福良） 2009年

十五夜ソラヨイ（中福良） 1991年

十五夜ソラヨイ（浮辺） 2011年

十五夜ソラヨイ（打出口） 2001年

ソラヨイ習俗一覧：十五夜ソラヨイ
記録映像総集編：薩摩半島の十五夜行事

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〔実地調査〕
1991.9.22 / 2009.10.3　（旧暦八月十五夜）

〔参考文献〕
拙著「薩摩半島における十五夜行事の構造」（『南九州市薩南文化』第３号、2011年、南九州市立図書館編・発行）
下野敏見著「ソラヨイ」（編さん委員会編『知覧町郷土誌』第８編第８章1323頁～1341頁、1982年、知覧町発行）