坊津の十五夜

「坊津の十五夜」基礎データ

鹿児島など南九州では、旧暦八月十五夜には、綱引きをします。各地の綱引き行事は、「材料集め」→「綱作り」→「綱引き」＋「綱の再利用（相撲）と綱流し」から構成されます。坊津の十五夜行事では、火とぼし・テツナッゴ・茅被り・茅カルなど、多彩な材料集め（茅下ろし）習俗が見られます。また、十五夜踊り・お月さまの輪作りなど、十五夜当日のさまざまな付随習俗も、特徴となっています。

• 場所：鹿児島県南さつま市坊津町各集落（ - ぼうのつ）→地図
• 日時：毎年旧暦8月15日（準備は旧暦8月1日の八朔から）
• 文化財指定：国指定重要無形民俗文化財「南薩摩の十五夜行事」（南さつま市旧坊津町・枕崎市・南九州市旧知覧町）
• メモ：綱練り（綱作り）以外の各習俗は、いずれも日没ごろからです。ただし、準備段階の茅下ろし習俗（火とぼし・テツナッゴ・茅被り・茅カルなど）は、毎年開催日が変わります。坊津歴史資料センター輝津館（きしんかん）などで、日程確認をしてから、いらしてください。

「坊津の十五夜」概要

1.坊津の十五夜一覧

材料集め	十五夜綱の材料は、カヤ（茅）やワラ、それにカズラ。坊津では、カヤを山から取ってくるときに、様々な行事（茅下ろし）がある。カヤの束を作る「番茅（ばんがや）作り・ヨメジョ作り」、火を灯して、山からカヤを下ろすことを知らせる「火とぼし」、カヤを頭からすっぽり被って下りてくる「カヤ被り」など。南九州市のソラヨイも、「カヤ被り」と同様の装束で行われる。
綱作り	カズラを芯に、カヤやワラをない合わせ、大綱をなう。これを鹿児島では「綱練り」と言う。綱練りには、木でやぐらを組んで練る方法（櫓組み式）と、地面に置いて転がしていく方法（道伸べ式）の２種類がある。やぐら式の綱練りでは、芯になるカズラに子供がぶら下がり、しっかり締めていく。坊津では泊地区が道置き方式、他の地区は櫓組み式の綱練りを行う。上之坊では芯のカズラはなく、茅だけでなう。 また昔、南さつま市金峰町や日置市では、お月さまへのお供え用の小さな綱も作った。
綱引き	南さつま市の綱引きには、運動会でよく見られるような綱引き合戦をする地区と、綱を引きずって集落を回る「綱引きずり」を行う地区がある。坊津町では久志で綱引きずりがあるほかは、綱引き合戦を行う。綱引きずりなどの綱運び行事は、南さつま市加世田の海浜部（万世地区）や南九州市・指宿市の海辺で見られる。 また、坊津では、綱引きに伴って十五夜踊りや、十五夜お月様作りなど、様々な付随習俗が見られる。
綱の再利用（相撲）と綱流し	綱引きが終わると、綱を回して土俵を作り、相撲を取る。坊津では、綱引き本番までの準備期間にも、連日十五夜相撲を取る。 すべてが終わると、綱は川や海に投げ入れる（綱流し）。

2.十五夜に綱引きをする意味

十五夜の綱は、竜や蛇を表現しているとも考えられる。蛇は脱皮して生まれ変わりる。また月も、満月と新月を繰り返す。つまり、蛇も月も、いわゆる「死と再生」を繰り返していると言える。そのことが、不老不死、ひいては健康祈願の願いにつながっている。綱を引きずったり、川や海に投げ入れるのも、「竜蛇に悪いモノを憑かせて、集落を清め、再生させる」と意味が込められている。

また、月が出ると、夜露が降りる。露は、水をイメージさせ、水は農作物にとって大切なもの。このことから、豊作祈願の願いにつながっている。

したがって、「健康祈願」と「豊作祈願」を祈るために、十五夜で、綱引きが行われる。

→詳しい解説は、「薩摩半島における十五夜行事の構造」

「坊津の十五夜」記録映像・記録画像

十五夜火とぼし 上之坊：材料集め習俗	茅カル（茅背負い） 平原：材料集め習俗	十五夜茅被り 平原：材料集め習俗	手つなっご・ドントセ 鳥越：材料集め習俗	十五夜綱練り 久志：綱作り習俗
十五夜綱練り 上之坊：綱作り習俗	十五夜お月様作り 上之坊：綱引き習俗	泊十五夜踊り 泊：綱引き・綱流し	十五夜シベ踊り 鳥越：綱引き付随習俗

総集編：薩摩半島の十五夜行事

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〔実地調査〕
1991年以降の旧暦八月十五日前後に、鹿児島県内各地で調査。